최근 SNS와 커뮤니티에서 한 글이 폭발적인 반응을 끌고 있습니다. 한 가장이 정부의 소비 쿠폰을 받아 가족과 외식을 했고, 그 소중한 시간을 감동적으로 풀어낸 글이었습니다. 이 글은 이른바 ‘배급문학’이라 불리며 이재명 정부의 정책을 찬양하는 감성 콘텐츠로 확산되고 있죠.
그러나 그 이면을 들여다보면 결코 단순한 ‘따뜻한 가족 이야기’로 끝날 수 없는, 위험한 정치 선동의 패턴이 드러납니다. 국민의 돈으로 외식 한 끼 제공하고 감동을 유도한 뒤, 그 감정을 정권 찬양으로 연결시키는 방식은 포퓰리즘 정권의 고전적인 수법입니다. 문제는 이 글을 본 많은 이들이 감동은 받았지만, 그 돈이 누구의 것인지, 그리고 어떤 빚으로 만들어졌는지에 대한 질문은 하지 않는다는 것입니다.
이번 글에서는 이 ‘배급문학’이 왜 문제인지, 어떤 방식으로 국민성과 재정 건전성을 무너뜨리는지 이성적으로 분석해 보겠습니다.
📌 목차
- "지원금으로 고기 먹었다"… 감성팔이의 전형
- 소비 쿠폰은 돈이 아니다, 미래세대의 빚이다
- 이재명 정부의 무책임한 전국민 포퓰리즘
- ‘배급문학’은 어디서 시작됐는가
- 왜 이재명식 감성 정치가 위험한가
- 비판을 조롱하는 또 다른 배급문학의 확산
- 과거 전체주의 정권과 닮은 ‘문학 선동’ 전략
- 대한민국의 국민성, 지금 무너지고 있다
- 진짜 가족을 위한 선택은 무엇인가
- 포퓰리즘의 대가는 반드시 우리 자식이 치른다
1. "지원금으로 고기 먹었다"… 감성팔이의 전형
최근 SNS에서 화제를 모은 한 글. 한 가장이 정부의 소비 쿠폰으로 오랜만에 가족과 대패삼겹살을 먹었다며, "지원금은 그냥 돈이 아니었다. 가족의 의미를 되새긴 날이었다"는 감동적인 메시지로 수많은 사람들의 ‘좋아요’를 얻었습니다. 하지만 잠시만 멈추고 생각해봅시다. 이 글, 정말 그저 따뜻한 사연일까요?
이 글은 단순한 가족 이야기처럼 보이지만, 사실상 정부의 포퓰리즘 정책을 미화하는 정치적 선동 도구로 기능하고 있습니다.
2. 소비 쿠폰은 돈이 아니다, 미래세대의 빚이다
이재명 정부가 전국민에게 뿌린 소비 쿠폰은 하늘에서 떨어진 돈이 아닙니다. 바로 우리 자식들의 이름으로 빌려온 빚입니다. 지금 우리가 먹는 삼겹살 한 점은, 아이들이 갚아야 할 국가 채무로 남습니다.
정부의 빚은 그냥 숫자가 아니라 미래 세대가 짊어질 의무입니다. 복지 확대도, 긴급 지원도 필요할 수 있지만, 모든 국민에게 현금을 나눠주는 방식은 가장 무책임한 재정 운용입니다.
3. 이재명 정부의 무책임한 전국민 포퓰리즘
이재명 정부는 선거 전부터 "우리를 뽑으면 돈을 주겠다"는 식의 공공연한 현금 살포 공약을 내걸었고, 정권을 잡은 후 실제로 실행에 옮겼습니다.
재벌 자녀부터 교도소 수감자까지, 소득과 상황을 가리지 않고 전국민에게 돈을 뿌리는 것이 정말 ‘민생 정책’입니까? 국가 예산이 무한하지 않다는 사실을 외면한 채 표를 얻기 위한 무차별적 돈살포는 결국 국가 신용도와 재정 건전성을 갉아먹는 독입니다.
4. ‘배급문학’은 어디서 시작됐는가
이런 현금 살포 정책을 찬양하는 감성글이 온라인 커뮤니티에 대량으로 퍼지고 있습니다. 사람들은 이를 **‘배급문학’**이라고 부릅니다.
국가가 베푼 지원금에 감동하고, 정부에 감사하는 글을 통해 정권에 호감을 유도하는 이 콘텐츠들은 때때로 조직적인 확산 양상을 보입니다. 이재명 지지자 커뮤니티에서는 특정 서사 구조가 반복되며 마치 매뉴얼처럼 감성 글이 생산되고 공유되고 있습니다.
5. 왜 이재명식 감성 정치가 위험한가
이재명 정부의 진짜 위험은 단순히 예산을 낭비하는 게 아닙니다. 국민의 사고방식을 서서히 바꾸고 있다는 점입니다.
"정부가 나를 먹여줬다", "지원금 덕에 가족의 소중함을 느꼈다", "나라가 나를 위해 존재한다"는 감성은 곧 비판적 사고와 시민의식의 해체로 이어집니다. 주권자는 주는 사람에게 복종하게 되며, 돈을 퍼주는 정부는 어느새 ‘은혜로운 수령님’이 됩니다.
6. 비판을 조롱하는 또 다른 배급문학의 확산
배급문학을 비판하는 글들이 나오면, 이를 조롱하고 비꼬는 풍자형 배급문학도 양산됩니다. "대패삼겹살 먹고 나라에 충성한다"는 식의 자조 섞인 글들이 다시 바이럴되며 건전한 비판조차 희화화되고 마는 현상이 벌어지고 있습니다.
이것은 단순한 유행이 아니라, 표현의 자유와 건강한 시민 토론을 침식시키는 조롱의 정치 전략입니다.
7. 과거 전체주의 정권과 닮은 ‘문학 선동’ 전략
역사를 돌이켜보면, 이런 감성 중심의 정치 문학은 전체주의·공산주의 정권에서 즐겨 사용되던 방식이었습니다. 문화대혁명기 중국이나 북한의 ‘혁명문학’, 나치 독일의 ‘국민문학’은 모두 정권의 정당성을 감성적으로 설득하는 수단이었습니다.
지금 한국의 온라인 공간에서 퍼지는 배급문학 역시 그 연장선에 있습니다. 감성을 무기화한 정치 선동은 언제나 이성을 마비시켜왔고, 국민을 선동에 길들이는 데 매우 효과적이었습니다.
8. 대한민국의 국민성, 지금 무너지고 있다
정권의 돈 뿌리기에 감동하고, 그 돈이 미래세대에게 남겨진 빚이라는 사실에는 아무런 감각도 느끼지 못하는 사회. 지금 한국은 그 길로 가고 있습니다.
자유, 책임, 시민의식, 공공윤리 같은 민주주의 사회의 근본 가치들이 감성 포장된 배급정치에 무너지고 있는 것입니다.
9. 진짜 가족을 위한 선택은 무엇인가
그 글 속 가장은 "지원금 덕분에 가족이라는 자리에 더 가까워졌다"고 했습니다. 하지만 묻고 싶습니다. 자식의 이름으로 나라가 빚을 내고, 그 돈으로 외식을 하며 느낀 감동이 과연 진짜 가족을 위한 선택일까요?
진짜 가장이라면, 자식의 미래를 빚으로 담보 잡히는 대신 스스로의 소득과 계획으로 가족의 시간을 지켜야 하는 것 아닐까요?
10. 포퓰리즘의 대가는 반드시 우리 자식이 치른다
이재명 정부의 소비 쿠폰은 표를 얻기 위한 단기적 현금 살포였고, 그 대가는 미래세대가 짊어질 부채로 남았습니다. 고작 몇 만 원짜리 쿠폰으로 국민의 감정을 사로잡고, 그 감성으로 비판을 무력화하며 전체주의적 통제에 국민을 익숙하게 만드는 전략이 반복되고 있습니다.
지금도 우리는 “감사하다”고 말하기 전에 반드시 자문해야 합니다.
“이 돈, 누구 돈이지?”
“누가, 왜, 무슨 대가로 이걸 주는 거지?”
“그리고, 이게 진짜 우리 자식에게 부끄럽지 않은 일인가?”
🧭 맺으며
국가가 국민을 도와야 한다는 원칙은 너무나도 당연합니다. 그러나 그것이 감성에 기대 표를 사는 방식, 그것도 미래세대의 등골로 퍼주는 방식이라면, 그것은 결코 진짜 복지나 민생 정책이 아닙니다.
진짜 가장은 빚으로 삼겹살을 먹지 않습니다.
진짜 어른은 자식의 미래를 담보로 감동하지 않습니다.
우리는 이제 포퓰리즘에 속지 않을 국민성을 회복해야 합니다.
그리고 그 시작은 바로 이 배급문학의 실체를 꿰뚫어 보는 것입니다.